上古时代，对于人类存在之原因没有科学的解释。因此，人们常通过神话创造世界，薪火相承自然也就形成古人脑海所认知的宇宙观。所谓一千个人就有一千个哈姆雷特，中西方文明所形成在不同的流域，自然在构建宇宙观的时候便有不同思维模式。

(相关资料图)

01神话体系及其神人关系

虽然如今古希腊已经没落，但是古希腊所创造出的文化是今日无法比拟的，例如《荷马史诗》。希腊人为探究世界，以神话构造宇宙观，以此来反映他们所生活的世界。因前人。无法用科学证据来证明他们所生活的世界，因此将神赋予到现实生活中。在古希腊神话之中，任何事物都是由神创造的。

相比于古希腊，中国的神话相对就比较匮乏。查阅历史资料可知，中国并没有一套完整的神话体系，虽然中国人对于无法透支的事物也利用了神。但是并没有完整的编纂在册，而是口口相传，时日今日。

在古希腊世界之中，神是大于民的，更是大于帝王，神的存在指挥了世界。但是根据人的品性，古希腊将神也分为多种，有着常人的七情六欲，例如盗取火种的普罗米修斯，这便是表现神的勇敢善良。正常人无法上升到神的，所以古希腊作家一般是将神拉下圣坛，常常会发生神仙与凡夫俗子的爱情。

中国神话之中，神是高深莫测之物，凡人只能跪拜，在尚书、国语之中皆有记载，肠胃是烦人产生敬畏之心，因而阻断人间与天宫的桥梁。同时不同于古希腊神话之中将神喻为七情六欲之人，中国的神是一种朦胧的模糊感，中国人并不知道神仙长何样，因此为了满足对神仙的想象，常常将神仙与动物联系在一起，其中以蛇与龙最为尊贵，例如女娲便是人面蛇身。

02神话与信仰

古希腊神话之中，人与神是建立一种契约，世人跪拜、供奉，而神就得执行且满足相应愿望，因此在古希腊城邦也就出现了相应的保护神。但是显然中国不遮掩，神在中原确实是享有一定的供奉，但并不是契约关系。同时人们的祭拜也只是表示相信，中国人对神并没有太大的信仰，相反中国人更多信奉的是祖先、国土或者是帝王。

古希腊文明相比于中原文明，要成熟得早。而古希腊文明之中最为亮眼的部分，便是早期出现的民主制度。而这一点也过早地体现在古希腊神话之中，宙斯作为世人定义之中最高的神，但是即便是宙斯也会有错误出现，同时宙斯身边还有十二位主神存在，以此来表明宙斯手中的权力并非是最高，其中宙斯所执行的事务也是需要其他十二神的共同表决，宙斯不能独裁统治。

同时为了宣扬民主，宙斯不能一直稳居高位，在不断有新神出现的世界，宙斯也可能随时被取代的风险、同时为了表现自由，常常会出现被迫害致死的例子，像是普罗米修斯反抗强权，遭受惩罚。

但中国并非如此，中国本身的君主制度森严，等级制度更是在社会形成之初便有，所以尊卑乃是自古有之，因此这一种现象自然也是传承到神话之中。例如帝和皇的出现便证明了这一点，随着封建君主的出现，将帝皇赋予到人的身上，相当于将本身崇高的桂冠减缩成干瘪的制度，从而强化人间君主的权威，以此扼制反动。

同时中国的神人乃是博爱，神人不会犯错，更是不能有七情六欲。中国影视剧之中不乏有神与人相爱的画面，但是从未有过好结局。因此神人是不可玷污的，所以中国人所创造的神其实过于苍白，没有悲欢，似乎显示帝王便应该如此。

03结论

这般可知，西方是将神过于人格化，人所有的特点皆在神身上赋予。同时古希腊世界存在怎样的规章制度，在神的世界中同样如此。因此西方国家所追求的自由民主，在神之中一样体现。而中国神则是将帝王神圣化，同时为了体现神的高大，制造出朦胧感，可远观不可亵玩。

神乃是中国的楷模，神是博爱万物，更是普度众生。但是中国神话乃是为王权服务，将帝王的将领归于上天的选择，体现出神权与王权的融合，以利于方便统治百姓。所以在中国世界之中，对于神的信仰远远不足帝王，对神乃是尊敬，对于帝王以及江山才是信仰。

七情六欲 古希腊文明 普罗米修斯